刘云枫：日本是一只什么鸟儿？

中国人对日本，有两种不可调和的情感交织着。一则以恨，恨之切齿；一则以爱，爱之犹深。痛恨日本，很容易理解，因为，近代，加在中国人身上的痛苦，没有哪一个国家超过日本的。这笔账，我们始终记着，断然不会忘了。

爱日本，好像难以理喻。但认真分析，更有深意和根据。哪些人爱日本呢，他们大都是中国的文化人，年龄40岁往上，看过几本书，经过多少事，尤其是，他们认为，日本和中国同属于儒家文化圈。或者说，在他们看来，日本就是中国的儿子，一个叛逆却很有出息的儿子。因为，迄今，日本仍然是欧美之外，第一个和唯一一个走上民主和富裕的国家。

他们爱日本，就像阿Q喜欢说，我们祖上阔多了一样。虽然，我、我们中国年老力弱，老不中用了。可你们看看我的儿子，该是多么有出息啊--日本有林立的大楼、纵横的道路、精细的制造和如画的风景，这些都是中国传授给日本的，或者说，是我们的老祖宗教给日本的。“子不教父之过”，子有成，当然，也是父亲的功劳。日本今天之成就，恰恰证明了古老的儒家文化之魅力所在。一个人事业有成得了大奖，首先，要感谢自己的父母。日本应该感谢中国，而中国和中国人，显然，都应该和获奖的孩子父母一样骄傲。

爱日本的，都是这么想的。他们爱日本，说到底，还是爱自己、自己的国家和儒家文化。问题是，日本真的和中国同属于儒家文化圈吗？我看未必。

先看两张图--这是我在浅草寺，用手机拍的。浅草寺是日本东京有名的寺庙，“先有浅草寺，后有江户城”，浅草寺比东京的历史还要长。浅草有日本特有的五重塔，重达2000公斤的草鞋和秋雨中闪亮的隐杏树。还有一个告示牌，它提醒人们：不要喂鸟。

树立告示牌的人，并不武断地教训别人：不要喂鸟，而是晓之以理。我把告示牌上的日语译出来--告示牌的左边，写着喂鸟的“坏处”；右边，是不喂的“好处”。何去何从，你看着办。

左边的标题是：如果你喂鸟的话？

1，如果你喂鸟的话，鸟饲料会变成鸟粪，粪害会给附近的环境和居民，带来困扰；

2，鸟的数量不断增加，鸟害随之增加，则不得不去捕杀一部分鸟，（以保持相对稳定的数量）；

3，由于喂鸟，（鸟也变得懒惰），鸟就不再自己捕食，使得鸟更加依赖人类--小鸟依人，就这么来的；


右边的题目是：如果你不喂的话？

1，鸟会减少到自然的数量，人受到的粪害也会减少；

2，产蛋的次数会减少，可是，由于杂食性，繁殖力反倒增强了，草、树的果实、昆虫等什么都吃，即使人类什么也不管，也不必担心灭绝了。

此为人言，鸟是什么想法呢？在告示牌的右上角，是鸟的宣言，她说：难道我不能自己找到食物吗？我们也看到，鸟叼着一只丰满的虫子，正心满意足地散步呢，显然，野鸟的生活，是有保障的，用不着我们人类滥施爱心。

在文化比较中，“个人主义”还是“集体主义”，是一个很重要的方面。中国是一个有悠久“集体主义”传统的国家，凡事，都把“集体”、甚至“国家”放在第一位；我们也把日本看作一个集体主义国家，这样，中日文化，就一致了。

“集体主义”，是儒家“家族主义”的合理延伸，它是仁爱的，也是温情脉脉的；以帮助他人为荣，奉献自己为乐。可是，当“集体”中的一部分人付出的时候，另一部分人却坐享其成。“在家靠父母，出外靠朋友”--“集体主义”的最终结局，是中国出现了规模庞大的“啃老族”，出现了不劳而富的“富二代”，出现了年轻人动辄百万元的豪华婚礼，这在日本，是不可想象的。

“集体主义”的理想是缔造一个“个人为大家，大家为人人”的安乐窝，可一方面，“集体”总是被少数人利用，成为独裁者实现极端个人主义的坚固掩体；另一方面，“集体”也成为人类懒惰本性的滋养生息之地。改革之前的中国、苏联、东欧，以及现在的朝鲜，都是“集体主义”盛行的国家，可正如丘吉尔先生所言：集体主义的好处是，有难一定同当，除去分担困苦和精神上的自我满足，“集体主义”不可能给人们带来任何实惠。

“个人主义”，是自我独立精神的表现。正如那只自食其力的鸟，他们以个人奋斗为荣，以接受他人帮助为耻。以自己照顾自己为荣，以给别人增加负担为耻。日本老人，绝不接受让座——因为，在他们看来，接受让座是自己不能自立、自理的表现。可在北京的公交车上，我曾经碰到过，一上车，就叫喊着让别人给让座的“老大娘”，她居然不脸红。

“个人主义”常被当作自私自利的代名词，这是对“个人主义”的误解和歪曲。“个人主义”，首先要求人做好自己的事情，“个人自扫门前雪”、“自己的孩子自己抱”，而不是把责任推给别人、把自家的脏水倒在别人门前。另外，因为不存在产权不清的“公地”，假公济私的人，也找不到地方下手--正如包产到户之后的中国农村，每一块地，都属于一个人；每一个人，都有自己神圣不可侵犯的“私利”。当所有人筑起个人利益的坚强堡垒时，侵害他人的行为，从哪儿入手啊。所以，“个人主义”国家，一定是道德高尚的国家；“集体主义”国家，也一定是道德败坏的国家。

“集体主义”者，一开口肯定说：我爸怎么怎么样，有时，还追溯到他的八辈子祖宗；我们单位怎怎么样；我朋友怎么怎么样；唯独不说自己怎么怎么样，不说自己能给“集体”带来什么。反正，他是仗势的，这个“势”，就是“集体”。相反，“个人主义”者的口头禅，一定是“我，我，我”，他相信自己，依靠自己，既不依靠父母，也不依赖朋友。他崇尚“一个人的战斗”，而不是“打群架”。

日本是一只什么鸟？鸟虽不言，其义自现——日本是一只独立自主、自我奋斗、自我满足、自我实现的鸟；中国是一只什么鸟——中国是一只“依靠别人发展自己”、“通过集体满足自我”、“挟持国家实现个人”的鸟。归根结底，中国鸟和日本鸟，是不可能比翼齐飞的；把日本文化划到儒家文化圈，也很勉强。那些爱日本的人，是否太过浅薄了。
 
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